„Der grüne Bus hatte runde Fenster, die wie Bullaugen aussahen. Und hinter den runden Fenstern dieses Gefangenenschiffes sah ich Gesichter, junge Menschen, so wie ich, der sie von einem vergitterten Fenster aus beobachtete. Ich sah Hände, die das Glas der Bullaugen berührten, legte meine Hände auf die Gitter an meiner Scheibe. Und ich dachte, was wohl ihr Weg gewesen war, der sie in diesen Bus geführt hatte, ob sie, so wie ich, an eine Utopie glaubten, ich glaubte an die Literatur, an meine Insel, und ich fragte mich, ob ihnen die Literatur vielleicht geholfen hätte, als Lehrerin in Sachen Empathie, wir finden doch alle Fragen, die uns quälen, in den Büchern, na ja, fast alle.“

Die gemeinsame Geschichte Deutschlands und Frankreichs war nie frei von Konflikten und Auseinandersetzungen. Doch in den letzten Jahrzehnten hat eine partnerschaftliche, ja sogar freundschaftliche Beziehung das jahrhundertelang andauende Misstrauen abgelöst.

Das nicht immer leichte, aber sicherlich leidenschaftliche Verhältnis beider Länder, Völker und Kulturen steht im Mittelpunkt dieses Sammelbandes.

Was verbinden wir heute mit den deutsch-französischen Beziehungen? Wie lebt es sich als Franzose in Deutschland und als Deutscher in Frankreich? Wie entwickeln sich unsere Identitäten? Wo funktionieren Austtausch und Kooperation, wo braucht es noch mehr Einsatz und Verständnis?

Mehr als dreißig Persönlichkeiten aus Politik und Wirtschaft, Kunst und Kultur, Literatur und Journalismus, Gastronomie, Sport und Religion erlauben uns einen Blick auf ihre individuellen Erfahrungen im grenzüberschreitenden Alltag. Sie schreiben darüber was sie im jeweils anderen Land gefunden haben: Inspiration, die Liebe fürs Leben, berufliche Erfüllung, Freundschaften.

Ein Moment der Ohnmacht genügt, um uns aus der Bahn, aus unserem so zementiert scheinenden Gleichgewicht zu werfen – ein Erdrutsch in unserem Heimatdorf, ein unmoralisches Angebot, eine vergrabene Erinnerung. Die Geschichten dieses Bandes erzählen nicht nur davon, wie das Chaos Türen eintritt, sondern vor allem vom Danach: von den Kehrtwenden und der Neuerfindung von Leben und Persönlichkeiten. Mit großer Empathie zeigt uns Sebastian Andreas Rouget, wie fragil unsere Biografien sind und komponiert mit seinen Bildern ein besonderes Lied auf das Leben.

Eigentlich wollte ich Ihnen ins Gewissen reden, aber ich weiß gar nicht, ob Sie ein Gewissen haben (es gibt durchaus Gründe, das zu bezweifeln, schließlich ist die Schule ja dazu da, Wissen zu vermitteln, nicht Gewissen), und ich bin mir auch nicht sicher, ob mein eigenes Gewissen ausgrägt genug ist, um andere daran teilhaben zu lassen. Gewissen kostet etwas, Gewissen ist nie im Sonderangebot zu haben, es wird gedüngt mit Opfern, es zwingt uns stets, etwas zu verschmerzen.

Ein Buch für Alfred Diwersy
Alfred Diwersy wurde 1930 in Merzig geboren. Nach einem Studium der Betriebswirtschaftslehre in Köln und dem Examen als Diplomkaufmann übernahm er 1955 das elterliche Textilgeschäft. Er war unter anderem Vorsitzender des Schutzvereins für Handel und Gewerbe in Merzig und von 1960 bis 1977 Mitglied des Stadtrates in Merzig (CDU-Fraktion), außerdem Hauptamtlicher Beigeordneter der Stadt Merzig. Nach dem Ende seiner politischen Laufbahn wurde er Kulturbeauftragter der Karlsberg-Brauerei
und initiierte dort unter anderem die Buchreihe Edition Karlsberg. 1993 gründete er den Gollenstein-Verlag mit Sitz zunächst in Blieskastel, später in Merzig. 2012 schied er aus dem Verlag aus. In dieser Zeit wurden von ihm etwa 350 Bücher verlegt. Alfred Diwersy war Mitinitiator des Projekts »Steine an der Grenze«. Sein besonderes Interesse gilt der Bewahrung und Erforschung des jüdischen Lebens in Merzig sowie dem in Merzig geborenen Schriftsteller Gustav Regler. 2013 erhielt Alfred Diwersy

Wir vermeiden alles, was schlimme, schmerzliche Folgen für uns haben könnte. Und hinterher stellt sich heraus, dass gerade das Schlimme, Schmerzliche, was wir erlebt haben, uns zu besseren, klügeren, achtsameren Menschen gemacht hat, ja, dass in manchen Fällen sogar etwas Schöpferisches daraus entstanden ist. Dieser Blick zurück, bei dem plötzlich oder allmählich ein Sinn zu Tage tritt, der bislang im Verborgenen lag, beschäftigt mich oft. Wer nach vorne blickt, wie ihr es heute tut, sieht eine Nebellandschaft, und in diesen Nebel, den Hoffnungen und frohe Erwartungen erhellen, gilt es einzutauchen. Manches von dem, was wir heute mehr oder weniger gedankenlos tun, wird später eine Bedeutung erlangen, der Nebel wird sich verziehen, Wege werden sichtbar werden. Anne Weber, 1964 in Offenbach am Main geboren, lebt seit 1983 in Paris. Sie studierte französische Literatur und Komparatistik an der Sorbonne und hat zahlreiche Romane und Erzählungen sowohl in deutscher als auch in französischer Sprache veröffentlicht. Daneben arbeitet sie als literarische Übersetzerin. 2016 wurde ihr der Eugen- Helmlé-Übersetzerpreis verliehen.

Ein Lesebuch aus Quellen
Vor 50 Jahren starb der erste Ministerpräsident des Saarlandes, Johannes Hoffmann. Hoffmanns Politik ist eng verbunden mit der Geschichte des Saarlandes als selbstständiges Staatsgebilde, als jüngstes der alten Bundesländer. Das vorliegende „Lesebuch aus Quellen“ bereitet die Geschichte der Saarregion in Verknüpfung mit
Dokumenten zum Leben und der Politik Hoffmanns auf. Insbesondere die Abstimmungskämpfe von 1935 und 1955, die mit großer Leidenschaft an der Saar ausgetragen wurden, haben die Identität der Bevölkerung zwischen dem deutschen „Brudervolk“ im Osten und dem „Nachbarvolk“ im Westen geprägt. Johannes Hoffmann hat maßgeblich das politische Schicksal der Menschen an der Saar geprägt. Der 50. Todestag Johannes Hoffmanns am 21. September 2017 bietet nun einen willkommenen Anlass, eine Auswahl seiner Aufsätze und Reden vorzulegen. In der Distanz eines halben Jahrhunderts ist ihr inhaltlicher Sinn heute tiefer zu erfassen als in der Zeit, als Hoffmann Ministerpräsident des autonomen Saarlandes war. Andererseits stellen diese Quellen Bezüge zur Gegenwart her. Aber die Frage nach Kontinuität ist nicht apodiktisch zu stellen. Der Raum für Diskussionen soll bleiben. Aus diesem Grund ist die vorliegende Veröffentlichung in der Form eines Lesebuches angedacht worden, das sich auch gerade hervorragend zur Verwendung im Unterricht an saarländischen Schulen eignet.

ISBN: 978-3-95602-123-7

Erscheint Ende September 2017

Renommierte deutschsprachige Autoren halten seit 1999 zum Ende eines jeden Schuljahres-Reden an und für die Abiturienten im Saarland – oft mit Ratschlägen und Empfehlungen, manchmal mit Warnungen oder Mahnungen, mitunter wurde auch kritisiert, gar geschimpft. Und manchmal schauten sie auch bloß zurück auf die eigene Biographie mit ihren Irrungen und Wirrungen.

Diese Ansprachen greifen die Tradition der -Schulrede auf: Seit dem 18. Jahrhundert haben bekannte Autoren zu Beginn oder am Ende eines Schuljahres solche Reden gehalten, darunter Jean Paul, Johann Gottfried Herder und Friedrich Schiller. In dem ältesten deutschsprachigen -Universallexikon, dem Zedler, ist der Schulrede gar ein eigener Eintrag gewidmet. Sie erfordere, heißt es dort, »etwas mehr Vorrath und -Zubereitung als die Reden im gemeinen Leben«.

Im 19. Jahrhundert und in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts wurden diese Reden -zunehmend nationalistisch instrumentalisiert. Nach 1968 empfanden viele Schüler und -zunehmend auch die Lehrer Abiturfeiern als -unangemessen und anachronistisch und -schafften sie ab.

Im englischen Sprachraum hingegen steht die Schul- oder Universitätsrede prominenter -Autoren bis heute in hohem Ansehen.

Im Saarland ist die von Autoren gehaltene -zentrale Abiturrede inzwischen Kult: Tausende Schüler, Lehrer, Eltern und Literaturinteressierte strömten seit 1999 jeweils kurz vor Beginn der Sommerferien zu den unterschiedlichsten Veranstaltungsorten, um die Reden zu hören. Der Band dokumentiert die zwischen 1999 und 2015 gehaltenen Reden. Auf der beiliegenden CD-ROM kann man sie auch hören.

Das Saarland war bis 1935 hinsichtlich seiner Sozialstruktur und konfessionellen Aufteilung kein Kerngebiet der  nationalsozialistischen -Bewegung. Der katholische Teil der Bevölkerung war bis 1935 mehrheitlich im Verbandskatholizismus verankert. Außerdem war der Anteil der Arbeiterschaft zwischen Blies und Mosel -vergleichsweise groß. Trotzdem stimmte die -Bevölkerung am 13. Januar 1935 mit übergroßer Mehrheit für den Anschluss an das Deutsche Reich. Nur kleine Teile des katholischen und vor allem des Arbeitermilieus verhielten sich bis zum Anschluss resistent. Nach dem Anschluss bildeten sich schon bald Widerstandsgruppen, die sich aus unterschiedlichen Motivationen speisten und meist aus jenen Gruppen rekrutierten, die bereits zuvor gegen den Anschluss -arbeiteten. Die zahlreichen Facetten des Widerstandes im Saarland wurden seit 2011 im Rahmen des von der Union Stiftung geförderten LVR-Forschungsprojektes „Widerstand an der Saar 1935 – 1945“ qualitativ und quantitativ erforscht. Die Ergebnisse werden in diesem Band vorgestellt.

Eine gemeinsame Publikation der Union Stiftung und des Landschaftsverbandes Rheinland.

Eine empirische Studie zum Kulturinteresse und zur Kulturnutzung im Saarland.

Das Saarland besitzt trotz seiner kleinen Landesfläche ein sehr großes und vielfältiges Kultur-angebot. Aus einer ersten Frage heraus, wo die Gründe für das Überaltern der Zuschauer(innen) vor allem in den klassischen Kulturangeboten liegen, entstand die Idee und das Vorhaben, -generell eine Kulturstudie für das Saarland -anzufertigen. Diese hat eine besondere Bedeutung in vielerei Hinsicht. Denn neben dem -zweifelsfreien Bildungsauftrag der Kultur für -unsere Gesellschaft kommt immer mehr auch die wirtschaftliche Bedeutung der sogenannten „Kreativwirtschaft“ hinzu. Das zentrale Anliegen der Studie war es, weitreichende Erkenntnisse über das Kultur- und Freizeitverhalten der -Menschen im Saarland zu erhalten, um so eine umfassende Charakterisierung des Publikums für saarländische Kulturangebote zu ermöglichen.

Wesentlicher Untersuchungsgegenstand war die Frage, wie Saarländer und Saarländerinnen über Kultur und deren Angebote denken.

Franz Josef Röder, über einen bemerkenswert langen Zeitraum von

zwanzig Jahren Ministerpräsident des Saarlandes, war wohl die -prägendste Gestalt in der Geschichte der Saar nach den Jahren der Autonomie. Röder war ein überzeugter Christdemokrat, ein saarländischer und deutscher Patriot und ein leidenschaftlicher Föderalist.

Wie kaum einem anderen Politiker gelang es ihm, die tiefen Gräben und Wunden zu überwinden, die der Abstimmungskampf von 1955 der Bevölkerung seines Heimatlandes zugefügt -hatte. Der politische »Seiteneinsteiger« Röder gewann schnell an Einfluss und Ansehen, zunächst als Minister, im Jahre 1959 als Ministerpräsident. Danach wurde er im wahrsten Sinne des Wortes zum Baumeister des Bundeslandes Saarland in der föderalen Bundesrepublik. Mit Unterstützung der Bonner Regierung stieg das Saarland, dank einer erfolgreichen Landespolitik unter der Regie von Röder zu einem wettbewerbsfähigen und -respektierten deutschen Gliedstaat auf.

Ein Anruf der Schwester stellt klar, dass die vielgeliebte Tante nicht mehr allein zurechtkommt – Altersdemenz. Und nichts liegt näher, als Daniela darum zu bitten, sich um sie zu kümmern. Daniela Flemming ist Sachbuchautorin und Dozentin für die Pflege Demenzerkrankter. Doch sie lebt die Hälfte des Jahres auf einer kanarischen Insel, hat eine eigene Familie und mit der Heimat der als Journalistin und Autorin bekannten Tante nichts zu tun: Saarbrücken ist für sie Hotel und Familienbesuch, lange Anreise, irgendwo an der französischen Grenze.

Sie wird Betreuerin der Tante und mit der realen, alltäglichen Seite dessen konfrontiert, was sie sonst wissenschaftlich bearbeitet. Aus der Bitte der Schwester werden neun Jahre Betreuung und eine Achterbahnfahrt zwischen Momenten der Nähe, des Triumphs über Hindernisse und Verzweiflung.

Jan Wagner richtet in der Abiturrede 2016 einen dringenden Appell an die jungen Menschen am Ende ihrer schulischen Laufbahn: das Nichtstun, das Tagträumen, das närrische Funkeln in den Augen zu bewahren.

In einer Welt, die ernster als je Zeit als Geld begreift und das permanent Gestaltende, Aktive von ihrer Jugend fordert, votiert Wagner für die stundenlange Beschäftigung mit einem Gartenteich, für das Herbeiträumen eines eigenen Königreiches und den Esel als Wappentier. Argumentativ unterfüttert der Lyriker seinen Aufruf nicht mit Studien und Erhebungen, sondern mit Dichtung und Anekdoten seines eigenen wie auch des Lebens berühmter Persönlichkeiten.

Franz Josef Röder, über einen bemerkenswert langen Zeitraum von zwanzig Jahren Ministerpräsident des Saarlandes, war wohl die prägendste Gestalt in der Geschichte der Saar nach den Jahren der Autonomie.

Röder war ein überzeugter Christdemokrat, ein saarländischer und deutscher Patriot und ein leidenschaftlicher Föderalist. Wie kaum einem anderen Politiker gelang es ihm, die tiefen Gräben und Wunden zu überwinden, die der Abstimmungskampf von 1955 der Bevölkerung seines Heimatlandes zugefügt hatte. Der politische „Seiteneinsteiger“ Röder gewann schnell an Einfluss und Ansehen, zunächst als Minister, im Jahre 1959 als Ministerpräsident.

Danach wurde er im wahrsten Sinne des Wortes zum Baumeister des Bundeslandes Saarland in der föderalen Bundesrepublik. Mit Unterstüzung der Bonner Regierung stieg das Saarland, dank einer erfolgreichen Landespolitik unter der Regie von Röder zu einem wettbewerbsfähigen und respektierten deutschen Gliedstaat auf.

Das Saarland besitzt trotz seiner kleinen Landesfläche ein sehr großes und vielfältiges Kulturangebot. Aus einer ersten Frage heraus, wo die Gründe für das Überaltern der Zuschauer(innen) vor allem in den klassischen Kulturangeboten liegen, entstand die Idee und das Vorhaben, generell eine Kulturstudie für das Saarland anzufertigen. Diese hat eine besondere Bedeutung in vielerlei Hinsicht. Denn neben dem zweifelsfreien Bildungsauftrag der Kultur für unsere Gesellschaft kommt immer mehr auch die wirtschaftliche Bedeutung der sogenannten „Kreativwirtschaft“ hinzu. Das zentrale Anliegen der Studie war es, weitreichende Erkenntnisse über das Kultur- und Freizeitverhalten der Menschen im Saarland zu erhalten, um so eine umfassende Charakterisierung des Publikums für saarländische Kulturangebote zu ermöglichen.

Wesentlicher Untersuchungsgegenstand war die Frage, wie Saarländer und Saarländerinngen über Kultur und deren Angebote denken.

Im Saarland gibt es zahlreiche Museen, die von unserer Heimat ihrer Geschichte und ihrer Gegenwart erzählen. Moderne Kunst, original eingerichtete Häuser aus dem 18. Jahrhundert, Bunkeranlagen aus den Weltkriegen und sogar vollständige Bergwerke bieten Besuchern die Gelegenheit, das Saarland zu erkunden und unsere Heimat besser zu verstehen. Von privaten Liebhaber-Ausstellungen bis in zu den umfangreichen Sammlungen der Stiftung Saarländischer Kulturbesitz finden sich Museen aller Größen und Themenbereiche in diesem Buch vereint.

Grundlage war Dieter Gräbers beliebte Reihe über die saarländischen Museen in der Saarbrücker Zeitung. In Zusammenarbeit mit Stefan Weszkalnys und dem Saarländischen Museumsverband entstand so ein nach Landkreisen geordneter Wegweiser durch die saarländische Museumslandschaft. Zahlreiche Fotos und Abbildungen vermitteln Eindrücke und machen Lust auf den Besuch eines vielleicht bisher nicht entdeckten Kleinods.

Die Vorstellung, irgendwo existierte im Verborgenen ein zentraler SituationRoom, von dem aus eine geheime Weltregierung unser Schicksal lenkt, habe ich immer als extrem lächerlich und langweilig empfunden. »Geheime Mächte« öden mich an.
Ich halte es nicht für erstrebenswert, in einem Märchenland zu leben. Idyllen machen mich nervös, Reibungen und Widersprüche dagegen halten mich wach – und wer dürfte überhaupt bestimmen, wie jenes Märchenland aussähe? Meine Altersgenossen, Ihre Altersgenossen, oder vielleicht Ihre jüngeren Geschwister? Würde die Welt sich also in eine Wellness-Farm verwandeln? In eine Hollister-Filiale? In ein endlos sich hinziehendes Abi-Besäufnis? Oder müßten wir den ganzen Tag mit Lillifee-und Transformers-Krempel spielen? Gäbe es Cupcakes zum Frühstück, Cupcakes zum Mittagessen, Cupcakes zum Abendbrot? Das sind ja wirklich ganz phantastische Aussichten.

Erwin kehrt in seine Heimatstadt zurück, ins leere Haus der ElternEr stattet dem Mittelpunkt seiner Jugend – dem Shoppingcenter Galaxy – einen Besuch ab. In seinen Hallen bleibt er hängen, gießt die Palmen, freundet sich mit der Putzfrau an und ist ein bisschen glücklich. Edgar weiß wenig über sich selbst, außer dass er in Ruhe gelassen werden will. Er wurde verlassen, hat gekündigt, alles verschenkt. Er zieht in eine neue Wohnung, in der er ungestört vor sich hin vegetieren will. Doch dann taucht Susi – seine Freundin aus Kindertagen – plötzlich auf. Eleonores Galaxie ist eine Konditorei. Seit sie ihr Studium abgebrochen hat, arbeitet sie dort und trägt Bestellungen und ihre Traurigkeit umher. Überraschend begegnet sie David wieder – ihrer ersten Liebe.
Nora Wagener beschreibt lakonsich und klug die Welten dreier Menschen, die fest entschlossen sind, vor ihrem Leben zu fliehen.

Peter Leicher ist ein Egoist. Der Münchner Ethnologe istverantwortungslos, selbstsüchtig und Anhänger der letztmöglichen Religion, des Individualismus. Die Erkenntnis, dass die Zeit den Menschen unaufhörlich verhöhnt, lässt ihn ein Buch schreiben über seine Erlebnisse zur Erforschung einer vergessenen Hochkultur. Dass sein Vorgesetzter weniger auf wissenschaftlichen Fortschritt als auf Reputation setzt, macht ihm das Leben nicht einfacher. Unterstützung findet er in seiner superben Kollegin Ulrike Spätauf. Nach seinen existentiellen Erfahrungen mit prähistorischer Philosophie und den alltäglichen Wahnsinnigkeiten lässt sich Leicher für ein Jahr beurlauben. Aber statt Ruhe findet er eine unfreiwillige Karriere als Privatdetektiv. Bei der Suche nach der verschwundenen Tochter eines echten Privatdetektivs kommt er auf die Spur von fanatischen Anhängern seines Chefs, einer Sekte von Anti-Apokalyptikern. Es wird eng für Peter Leicher, sehr eng.

Die Bedeutung der Religionsfreiheit für die Kirche, verstanden als Freiheitsrecht des Individuums, als Garantie zum Schutz des eigenen Glaubens auch und gerade gegenüber einem säkularen Staat, ist für Ackermann ein ganz zentrales Anliegen im aktuellen geistig-theologischen Diskurs. Vom Mailänder Edikt und den Bezügen des römischen Kaisers Konstantin zur Bistumsstadt Trier bis zum Zweiten Vatikanischen Konzil und in unsere unmittelbare Gegenwart hinein, spannt der Trierer Bischof Stephan Ackermann den Bogen seiner theologisch-ideengeschichtlichen Betrachtungen. Er geht dabei ein auf aktuelle Bedrängungen von Christen in ihrer Religionsfreiheit bis hin zur staatlichen Verfolgung, nimmt aber auch Stellung zum schwierigen Thema der Säkularisierung unserer Gesellschaft und den damit verbundenen neuen Herausforderungen für die Kirche in einer sich verändernden Welt.

Die größten Überraschungen werden dort auf Sie warten, wo Sie nicht mit ihnen rechnen. Sogar inmitten des durch und durch Bekannten, des durch und durch Vertrauten,innerhalb dessen, womit sie Tag für Tag umgehen, werden Sie vielleicht plötzlich etwas sehen, das Sie noch nie gesehen haben; plötzlich etwas verstehen, was Sie noch nie verstanden haben (…)

Johannes Hoffmann legte acht Jahre nach seinem Abschied aus der

aktiven Politik als ehemaliger Ministerpräsident des Saarlandes Rechenschaft ab über sein politisches Wirken und seine europäischen Visionen.
Das Konzept eines Saarlandes als Keimzelle Europas und Brücke zwischen Deutschland und Frankreich wurde von den drei Regierungschefs Deutschlands, Frankreichs und des Saarlandes unterstützt. Die Saarbevölkerung lehnte es aber in der Volksabstimmung vom 23. Oktober 1955 ab.
Das Land an der Saar wurde danach deutsches Bundesland, die deutsch-französische Freundschaft im Elysée-Vertrag 1963 besiegelt. Wie aber verlief die politische Entwicklung in Saarbrücken nach dem Kriege seit 1945? Welche Chancen waren mit der Lösung der Saarfrage als Voraussetzung der deutsch-französischen Verständigung und dem Weg zu einem neuen Europa gegeben?
Für Johannes Hoffmann war der Weg klar: Das Ziel war Europa

Lebensgeschichten, klein und alltäglich, werden in Mark HeydrichsErzählungen zu Welten aus Geheimnis und Bedrohung. Die Figuren haben unberührte, glatte Oberflächen. Sie sind Menschen von heute, mitten im Leben. Heydrich schickt sie auf Reisen: zum Bruder nach Kanada, in Urlaub nach Ibiza, zum Spieleabend, zur Party. Doch was macht das Leben mit ihnen? Wer sind diese Leute? Wo sie sprechen könnten, schweigen sie zumeist. Jede Person verharrt scheinbar unbeweglich, unbewegt. Was sich darunter abspielt,könnte ein Vulkan sein aus Sehnsüchten und Ängsten. Diese Leerstellen füllen sich mit eignenen Phantasien

Martin Mosebach nimmt seine Abiturrede 2013 zum Anlass einer Hommagean seinen alten Deutschlehrer, der aus Böhmen stammte und für ihn die ehrwürdige Multikulturalität der Donaumonarchie verkörperte. Ein Mann, dessen Prinzip es war, seine Schüler eher der Überforderung als der Unterforderung auszusetzen. Ein Außenseiter mit einer natürlichen Autorität, die – und das mitten in der 68er Revolte – niemand ernsthaft infrage stellte. Wie würde ein solches Unikum, das damals den Lehrplan der Oberstufe über den Haufen warf zugunsten einer zweijährigen Wort-für Wort-Lektüre von Goethes \“Faust I und II\“ auf die heutige Schülergeneration des Digitalzeitalters reagieren, deren Wunschberufe vielleicht nicht erreichbar sind oder am Ende ihrer Ausbildung gar nicht mehr existieren?

Man denke bloß nicht, eine Gesellschaft sei nicht in der Lage zu verblöden. sie ist sehr wohl dazu fähig. Fortschritt heißt nicht nur, dass immer mehr Leute mehr wissen. Fortschritt heißt auch, dass immer mehr Leute ihre Köpfe mit unsinnigem Zeug anfüllen und zwischen wahr und falsch, nützlichem und unnützem Wissen nicht mehr unterscheiden können.

Eine verstörende Botschaft in der Tageszeitung setzt dem beschaulichen Alltag des pensionierten Richters Ignaz Landen ein jähes Ende. Die Erinnerung an eine alte Schuld lässt ihn die Vergeltung eines Menschen fürchten, der ihm einst nahe stand. Konfrontiert mit der bitteren Erkenntnis, dass nichts ungeschehen zu machen ist, bereitet er sich auf die Begegnung mit den Dämonen seiner Vergangenheit vor.
In sehr eigener, eindringlicher Sprache erzählt Milan Flubis von Menschen, die sich, in Liebe und Hass verbunden, den Fragen nach Schuld und Gerechtigkeit stellen müssen.

Das Maß der Mitte
Der Konservatismus hat in Deutschland nach wievor den Klang des Verstaubten, des Unbeweglichen und Autoritären. Andreas Rödder, Professor für Neueste Geschichte an der Johannes Gutenberg Universität (Mainz) hat sich in seiner Rede, die er auf Einladung der Union Stiftung erhalten hat, mit der Geschichte dieses Begriffes auseinandergesetzt.

Für ihn ist der Konservatismus kein rückwärts gewandter Traditionalismus von und nach gestern. Der Konservative, so wie Rödder ihn versteht, denkt vielmehr von der Mitte aus und setzt auf praktische Vernunft. So ist konservatives Denken gerade nicht extrem oder radikal, sondern pragmatisch und besonnen. Statt großer Visionen und Utopien, bietet der Konservatismus in Zeiten des unumgänglichen Wandels die Möglichkeit, diesen verträglich zu machen.

Erzählungen Frauke Verlinden vereint in ihrem Debütband Erzählungen, die auf vielfältige Weise inhaltlich und thematisch miteinander verwoben sind. Stehen die Texte im ersten Teil unabhängig voneinander, zeigen die Paar-Geschichten um Ute Sellin und Felix Blacher im zweiten Teil Episoden der Entwicklung einer Beziehung im Laufe der Jahre. Allen Erzählungen gemeinsam ist der Wendepunkt, an dem sich die Figuren befinden, und stets spielt die Erinnerung eine besondere Rolle. Ob in existenzieller Not oder emotionaler Ausnahmesituation. Besonders eindrucksvoll gelingt es Frauke Verlinden, Naturwahrnehmung sprachlich umzusetzen. Ob nun als bedrohlich oder beglückend empfunden. Gerade hierzu zeigen sich ihr schriftstellerisches Talent, ihr Gespür für Rhythmus, ihr Sinn für Details. (Auslieferung September 2011)

Durch den demographischen Wandel wird sich  die Kommunalpolitik der kommenden Jahre in vielen Bereichen verändern. So wird man beispielsweise zunehmend auf Neubaugebiete in Außenbereichen verzichten.

Leerstandsmanagement wird Neubaumarketing ablösen. Grundlegende Veränderungen der Politik sind aber nur im Einvernehmen mit Bürgerinnen u. Bürger möglich. Das setzt Verständnis für ökonomische, ökologische und demographische Hintergründe voraus. Wie dies erreicht werden kann, damit befasst sich Armin König im vorliegenden Band. Bürgerbeteiligung, Bürgerplanung und lokale Arrangements sind ein Erfolg versprechender Weg. Sie tragen dazu bei, Konflikte zu entschärfen, Entscheidungen besser zu legitimieren, Kommunen zu mobilisieren und das Sozialkapital einer \\\\\\\“starken Demokratie\\\\\\\“ besser auszuschöpfen. Schon jetzt ist erkennbar, dass ideelle und materielle Familienförderung, Kinderbetreuung, Bildung, aktive Gesundheitspolitik, Seniorenpolitik sowei die Bestandssicherung der ökonomischen Basis an Bedeutung gewinnen werden.

Der Schweizer Schriftsteller Thomas Hürlimann ist in diesemJahr der gemeinsamen Einladung von saarländischem Ministerium für Bildung, Saarländischem Rundfunk und Union Stiftung gefolgt und spricht zu den Abiturienten des Jahrgangs. Wie viele seiner Vorgängerinnen und Vorgänger stellt auch er sich die Frage, was er, dessen Matura vierzig Jahre zurückliegt, heutigen Schulabgängern zu sagen hat. Mit dem Untertitel seiner Rede bezieht er, der studierte Philosoph, sich auf Martin Heidegger. Auch im Weiteren greift er auf abendländiche Philosophen zurück, um seine Überlegungen zu begründen. Dabei bleibt er ganz nah an der Lebenswirklichkeit, knüpft an Alltagserfahrungen an, die nicht nur den Abiturienten vertraut sind.

Mit sensiblem Gespür für Sprache erzählt Christoph Riemenschneider von der Liebe, von der Musik, vom Erwachsenenwerden und dem Leben in der Provinz, von Gemeinschaft und dem Alleinsein. Er beobachtet genau, verknüpft mit subtilem Humor die Geschichte von Tilman mit der des Musikvereins, dessen Chronik dieser schreiben soll. In einer raffinierten Parallelmontage verbindet Riemenschneider Vergangenheit und Gegenwart, nichts ist zufällig, alles sorgsam komponiert, stets trifft er den richtigen Ton. Ein furioser Start der Reihe, die sich als Plattform für viel versprechende Talente versteht, ein Gemeinschaftsprojekt von Union Stiftung und Gollenstein Verlag.

Sind christliche Nächstenliebe und modernes Management miteinander in Einklang zu bringen oder schließen sie einander aus?
Die Generaloberin der Waldbreitbacher Franziskanerinnen, Sr. M. Basina Kloss, geht dieser Frage nach. Als geschäftsführende Gesellschafterin der St. Elisabeth GmbH/Marienhaus GmbH, einem der großen christlichen Träger im Sozialwesen, steht sie tagtäglich in der Verpflichtung, ihren christlichen Wertekanon mit ökonomischen Prinzipien in einer Zeit sich schnell verändernder Rahmenbedingungen zu vereinbaren. Dass dies durchaus möglich ist, beweist ihr langjähriges, erfolgreiches Wirken.

Wie wirkt sich der Zeitgeist auf das Lebensgefühl des Individuums aus? Wieso steht der von allen Seiten betriebenen Schwarzmalerei gleichzeitig das Glücklich-Sein als zwingendes Ziel für jeden Einzelnen gegenüber? In welchem Verhältnis stehen Freiheit und Angst zueinander? Mit ihren Reflexionen zu diesen und anderen Fragen trifft Juli Zeh in ihrer „Rede an die Abiturienten“ Kernpunkte gesellschaftlicher Entwicklungen.

Ungewöhnliche Einblicke in das Innenleben der saarländischen Polizei von 1945 bis 1959 bietet das Buch von Ulrike Kunz: Darin stellt sie die regionalen Besonderheiten vor, behandelt Fragen der Ausbildung und Organisation ebenso wie die personelle und technische Ausstattung. Ihre Arbeit ist das Ergebnis einer langjährigen Forschung, während der die Autorin umfangreiches Material zusammengetragen, gesichert und analysiert hat. Auf dieser Basis dokumentiert sie den aktuellen Stand der Forschung und beleuchtet die historischen Hintergründe, die den Neubeginn in der Stunde Null und die Reorganisation der saarländischen Polizei bedingt haben.

Erzählen ist kein harmloser Zeitvertreib, schon gar nicht, als es aufmühsamen Wegen und Umwegen entstand. Aus fließendem Blut und zertrümmerten Knochen ist es gemacht. Der innere Kern, der Glutkern der Erzählung kündet von Mord.

Der langjährige Deutschland-Korrespondent des

FIGARO , ein ausgewiesener Kenner der deutschen und französischen Politik, vermittelt in seinem Buch dem Leser detaillierte Einblicke in die politische und gesellschaftliche Landschaft des Nachbarn jenseits des Rheins. Mit viel Esprit und durchaus deutlichen eigenen Urteilen fungiert Picaper als Mittler zwischen zwei Welten, die sich so nahe scheinen und doch so verschieden sind.

Martin Jungkind glaubt das große Los gezogen zu haben, als ihm sein Parteifreund eine städtische Dezernentenstelle in Aussicht stellt. Doch seine Erwartungen an die Gestaltungsmöglichkeiten, die er sich von seiner neuen Rolle erhofft, werden bitter enttäuscht. Statt kreativer Gestalter zum Wohl des Gemeinwesens ist er für seine Mitspieler nichts weiter als eine beliebig einsetzbare Figur auf dem Schachbrett ihrer Strategien. Wird es ihm gelingen, die Fäden doch noch selbst in die Hand zu nehmen? Der Roman spiegelt – in verschlüsselter Form – Erfahrungen wieder, die der Autor als Kulturdezernent einer deutschen Großstadt gemacht hat.

Nikolaus Schneider, Präses der Evangelischen Kirche im Rheinland, legt mit dieser Rede einen wichtigen Beitrag zur Standortbestimmung der Kirche in der modernen Gesellschaft vor. Die grundlegenden Glaubensfragen bleiben trotz – oder gerade wegen – der zunehmenden Globalisierung und des Werteverfalls in der modernen Welt virulent. Schneider nimmt deswegen richtungsweisend Stellung zu unterschiedlichen Aspekten im Wechselverhältnis von Kirche und Gesellschaft.

Demokratie braucht aktive Bürger. Die vielfältigen Formen des Bürgerengagements in unserer Gesellschaft werfen jedoch auch Fragen auf: Sind freiwillige Tätigkeit in Vereinen oder das klassische „Ehrenamt“ im kulturellen oder karitativen Bereich Zeichen einer Rückbesinnung auf Werte der Solidargemeinschaft, auf christliche Nächstenliebe, auf Hilfe zur Selbsthilfe? Oder ist diese Entwicklung nur der Begleitakkord für ein allmähliches Zurückweichen des Staates und für ein wachsendes Misstrauen gegenüber staatlichem Handeln?

Christoph Hein erwies sich in dieser hintersinnig abschweifenden, gleichwohl eminent politischen Rede als ein Mahner und Warner, aber den Zeigefinger hebt er nicht; oder doch nur, um zuallererst auf sich selbst zu deuten. Und auf seine Generation.

Guilia Messere beschreibt nach Befragung zahlreicher Landsleutederen Motive und Lebensbedingungen von der legalen und illegalen Ausreise aus Italien und Einreise nach Deutschland über die Rahmenbedingungen ihres Lebens in Deutschland bis hin zu der Entscheidung für die Rückkehr nach Italien oder die dauerhafte Ansiedlung in Deutschland. Das Buch enthält die italienische und deutsche Fassung der Arbeit.

Adolf Muschg, der Schriftsteller und Hochschullehrer aus derSchweiz, ist seit vielen Jahren zu einer europäischen Instanz geworden. 2007 wurde ihm darum die Eröffnung des Europäischen Schriftstellerkongresses in Saarbrücken anvertraut. Die zu diesem Anlass am 15. Oktober 2007 in der Stiftskirche St. Arnual gehaltene Rede ist eine komprimierte Poetik, die man jedem Studenten der Germanistik, jedem Deutschlehrer, jedem Journalisten von einigem Anspruch und auch unseren Politikern ins Haus wünscht.

Auf bewegende Art und Weise beschreibt Gaetano Cassisi seinen Weg, der ihn als Fünfzehnjährigen aus der italienischen Heimat als Gastarbeiter nach Deutschland führte. Dort erlebt er harte Jahre der Entbehrung und Enttäuschung. Doch er gibt nicht auf, wechselt die Arbeitsstellen, bildet sich weiter und beginnt schließlich eine neue Karriere als Lehrer. Seine Erfahrungen stehen hier beispielhaft für die einer ganzen Generation.

Vor mehr als hundert Jahren sind sie als Fremdlinge in unsere saarländischen Mundarten gekommen, die Wörter französischer Herkunft. Wir nahmen sie bereitwillig auf, fragten nicht danach, ob Freund oder Feind sie ins Land gebracht hatten. Den fremden Wörtern boten wir eine neue Heimstatt und machten sie mit unseren lautlichen Eigenarten vertraut. Wir nahmen sie in den Mund, kauten sie uns zurecht, und sie ließen es sich ohne Murren gefallen. Um die schönsten haben wir sogar Legenden gesponnen, wie beispielsweise um die Fisimatenten, die wir gern von visitez ma tente (Besuchen Sie mein Zelt) abgeleitet wissen wollten. Oder von dem Muggefugg, der aus mocca faux (falschem Mokka) entstanden sein soll. Davon und von vielem anderen handelt das neue Buch der Mundartspezialistin Edith Braun und ihrer Tochter Evelyn.

Fernab jeder nostalgischen Verklärung erinnert Peltzer an vergessene oderheute vielleicht lediglich verdrängte Werte jener Zeit, die auf die 68er folgte. Wer heute aus der Schule ins Leben tritt – und nicht nur der – steht unter einem enormen Leistungsdruck. Die Gegenwart scheint lediglich die Durchgangsstation auf dem Weg in eine Zukunft zu sein, die zielstrebig erreicht werden muss. Die vielgefürchtete Lücke im Lebenslauf ist tabu. Gerade hier gibt Peltzer einen erfrischend unangepassten Denkanstoß: Bedeutet der Mut zur Lücke wirklich schlechtere Berufschancen? Ist es Zeitverschwendung, Kants Kritik der reinen Vernunft oder Prousts Gesamtwerk zu lesen, sich auf eine lange Reise zu begeben und das alles nur zu dem Zweck, um zu sich selbst und nicht sich selbst möglichst schnell auf einem Bürostuhl wiederzufinden?

Wie geht man in der Großregion mit den Sitten und Bräuchen weltlichen und kirchlichen Ursprungs um? Feiern Lothringer und Luxemburger anders als Saarländer und Pfälzer? Vier renommierte Volkskunde- und Mundartautoren aus Lothringen, Luxemburg, Rheinland-Pfalz und dem Saarland sind den Fest- und Alltagsbräuchen ihrer Heimat nachgegangen. Ihr Beitrag zum Projekt „Luxemburg und Großregion, Kulturhauptstadt 2007” gibt Anstöße, sich mit den gemeinsamen Wurzeln – aus unterschiedlichen Blickwinkeln – vertraut zu machen und sie wertzuschätzen. Das Buch orientiert sich am Jahresablauf und beschreibt einzelne Sitten und Bräuche von ihrer Entstehung bis heute.

„Was wird kommen?“, fragen Sie sich, „Man hat mir meinen Erfolgbescheinigt, ich habe meinen Abschluss, und nun werde ich in das Leben da draußen entlassen, von dem es heißt, es sei die Wirklichkeit.“ Die Realität macht nicht stark, sie macht vor allem mürbe, und wer sich zu sehr dem wirklichen Leben aussetzt, wird nicht etwa wahr und wirklich: Er wird deformiert und verkrüppelt. Wenn es ihm gelingt, mit den harten Kräften irgendwie auszukommen, verwandelt er sich zu einem Zyniker … Ich bin bei Zynikern in die Lehre gegangen, sie haben mich in einem Alter aufgenommen, in dem ich mir verbat, eine Meinung zu haben.”

Der kleine Claudio oder Claude Nardelli wird 1950 in Differdange, einemStädtchen im Luxemburger Industrierevier, als Sohn italienischstämmiger Eltern geboren. Im Alter von fünf Jahren führt ihn der Versuch der Eltern, mit einem Lebensmittelladen in San Demetrio, dem Heimatdorf der Mutter, einen Neuanfang zu wagen, für ein Jahr nach Italien. Die versuchte Remigration der Nardellis scheitert an der wirtschaftlichen Realität …

Das humoristische Blatt des Saarlandes. Ein Kaleidoskop derJahre 1948 bis 1953

Mit folgenden Beiträgen:
Markus Gestier: Das älteste der neuenBundesländer. Ein kurzer Abriss der saarländischen Geschichte; Winfried Becker: Christliche Demokratie in Deutschland nach 1945; Heinrich Küppers: Konrad Adenauer und Johannes Hoffmann, Zwei Deutsche – zwei Wege; Markus Gestier: Der Abstimmungskampf 1955 und Rückgliederung des Saarlandes; Heiko Engelkes: Das Saar-Statut vom 23. Oktober 1955 und Deutschland – Frankreich heute Carl-Ludwig Wagner: 50 Jahre Saar-Abstimmung – 50 Jahre Arbeit an Europa; Günter Schwarz: Von der Illegalität zur Regierungspartei – 50 Jahre CDU Saar; Alfred Diwersy: Geschichte und Gestalt einer Region in Publikationen der Union Stiftung und des Gollenstein Verlages.

Das vorliegende Buch befasst sich mit dem langen Weg, dendie Idee einer „gemeinsamen Geschichte“ in deutschen und französischen Schulbüchern über fast ein Jahrhundert hinnahm. Es macht sehr anschaulich deutlich, wie viele Hürden und „Grenzen“ zu überwinden waren. Hürden wissenschaftlicher, mentaler, kultureller, organisatorischer und bürokratischer Art.

Idylle, Krieg und Gegenwart Die rasanten Entwicklungen unsererZeit verlangen nach einem Perspektivenwechsel. Dem technischen Fortschritt und den daraus resultierenden Ausrufezeichen am Zukunftshimmel – Globalisierung, Pandemie, Terrorismus, Arbeitslosigkeit ist der Mensch mit seinen tradierten moralischen Gesetzen nicht mehr gewachsen. In dieser Situation ist der Dialog zwischen Jungen und Alten unverzichtbar geworden. Die Jungen müssen Fragen stellen, die Alten erzählen, was ihnen in der Vergangenheit eine Hilfe war. Wer nicht in der Masse untergehen und mit ihr den Weg ins Verderben nehmen will, sollte sich wie der Akrobat in der Zirkuskuppel aufschwingen und aus dieser Distanz das Kunststück der Selbsterkenntnis wagen.

Mit zwanzig Jahren weiß ich nichts Genaues und Sicheres über mich,aber ich bin Saarländer, lässt der Autor im Rückblick auf seine Zeit an der Saar den jungen französischen Kulturoffizier Bastide in der Wanderfantasie bekennen. Da er die deutsche Kultur schätzt, in Saarbrücken Musikerfreunde findet und einen junge Schauspielerin liebt, nennt man ihnen den kleinen Kollabo. In ebenso minutiösen wie scharfen Schilderungen lebt die unmittelbare Nachkriegszeit in der zerstörten Stadt wieder auf. Zu entdecken ist zugleich die literarische Brillanz eines Autors, der in der Erinnerung an seine erste große Liebe die 68er Jahre mit der unmittelbaren Nachkriegszeit 1945/46 beziehungsreich verknüpft. Er schreibt den geistreichen Stil der französischen Elite, der auch der Tiefe Leichtigkeit zu geben vermag und dem Pathos Ironie beimischt.

Im Zuge der europäischen Einigung gewinnt grenzüberschreitende Kulturvermittlung eine immer größere Bedeutung. Die vorliegende Forschungsarbeit hat dieses Phänomen erstmals mit interdisziplinären Methoden umfassend analysiert.

„Die Öffentlichkeit über die Gewalt muss mindestens so unerträglich werdenwie die Gewalt selbst“, so lautet das Fazit einer Rede, die Wilhelm Genazino am 28. Juni 1999 vor saarländischen Abiturienten hielt. Es sind streitbare Thesen über die Ursachen von Gewalt in der Gesellschaft und die angemessene Reaktion darauf.

Ein fundamentales Zeugnis der saarländischenEmigrantengeschichte nach 1935 und der Kriegs- und Besatzungsgeschichte Frankreichs unmittelbar nach der Niederlage gegen Hitler-Deutschland, die dort als Katastrophe empfunden wurde. (Heinrich Küppers)

Die Zeitreise führt von der Gründung des Olympischen Komiteesder Saar über die Teilnahme der Saarmannschaft 1952 in Helsinki bis zur Auflösung des OKS im Jahre 1956.

Pater Lorson brachte wie nur wenige die deutsche und diefranzösische Kultur zu einer einzigartigen Synthese.

Dokumentation eines Kolloquiums der Union Stiftung. Die Union Stiftung möchte damit die zeitgeschichtliche Diskussion um die Vergangenheit des Saarlandes und die Person seines ersten Ministerpräsidenten anregen und einer kritischen Betrachtung unterziehen.

Über das Alter der Jugend. Verwöhnt und träge seien sie, die Abiturientendes Jahrgangs 2004, die stellvertretend für eine ganze Generation stehen. Sie seien unmündig und streberhaft, zeitgeistig und ohne Biss; entfremdet von der Natur, abgeschnitten von jeglicher Spiritualität, zugleich verhöhnt und vorgeführt von den Medien.

Die 260 Gedichte von 82 serbischen Dichtern, die hier in der Zusammenschau des 20. Jahrhunderts präsentiert werden, spiegeln die wechselvolle und erregende Geschichte eines stolzen Volkes wider. Die lyrischen Zeugnisse sind Beispiele für Kultur, die dem Entwicklungsrhythmus Europas von der Moderne bis zur Postmoderne folgte und bemerkenswerte künstlerische Leistungen hervorbrachte. Das Ringen um die Würde des Menschen und eine gerechtere Welt steht dabei thematisch im Vordergrund und wird vielfältig ästhetisch variiert.

Diese Arbeit behandelt als erste ihrer Art die Direktwahl derBürgermeister im Saarland. Im Blickfeld stehen dabei das Sozialprofil der Bürgermeister und Faktoren, die zum Gewinn oder Verlust einer Direktwahl beitragen.

Ein Handbuch. Durch öffentliche Auftritte gewinnendrepräsentieren liegt im Trend der Zeit. Dabei den Tritt ins Fettnäpfchen anderen zu überlassen – wer wünscht sich das nicht!

Kern dieses Buches ist eine möglichst objektive Auseinandersetzung mit diesem Phänomen sowie dessen Grundlagen und Hauptentwicklungslinien.

Enklaven von Solidarität, Zuversicht und Hoffnung: Über richtiges Lebenim falschen. Das „existentiell Anstehende“ ist das umfassende Thema dieser Rede Dieter Wellershoffs vor Abiturienten des Jahrgangs 2003: die Frage nach dem Sinn des eigenen Lebens.

Tamieh, Inversion des Wortes Heimat, ist der Roman eines elsässisch-europäischen Lebenslaufs. Die Route führt von der ukrainischen Front zum Schlachtfeld Elsaß, dann nach England, Schottland, Skandinavien, Paris, ins Elsaß zurück und endet in Israel, 1990. Es ist die Geschichte eines Elsässers, obwohl dies nicht ausdrücklich erwähnt wird, auch der Name Elsaß kommt nicht im Roman vor. Wollte der Autor durch die Auslassung der Herkunftsbezeichnung das Werk vor einer Einstufung in regionalistisches Schrifttum bewahren? Oder entspricht es auch dem Werdegang des Romanhelden, der sich immer wieder von der Heimat loszulösen versucht, von ihr aber immer wieder eingefangen wird?

Biografie des aus dem Saarland stammenden christlichen Arbeiterführers und Politikers in einer Zeit der großen Umbrüche. Mit zahlreichen zeitgenössischen Fotos und Dokumenten.

Schüsse. Aufmärsche. Gewinnerwahn. Was ist los mit uns? Guntram Vesper „tastet“ sich in seiner Rede zum Abitur 2002 durch das Land und sucht ein „Ende des Tunnels“ und den humanen Bezirk, der kein Ertrinken und kein Verdursten kennt.

In ihrer Rede an Abiturienten des Jahrgangs 2001 denktHerta Müller nach über den unterschiedlichen Charakter von Grenzen, über die (manchmal unterschiedlichen) Freiheiten des Kopfes und der Füße, die Verwandlung der Dinge beim Wechsel von einer Sprache zur nächsten – und über das Schweigen.

Es gibt kein prägnanteres Wort, um den jungen Schiller in seinem Kern zu treffen. Von der Leidenschaft des ersten Schöpferdrangs ist der Schiller-Roman von Norbert Jacques, dem Autor des berühmten Dr. Mabuse, bis zum Bersten geladen.

Goethe ist out. Shakespeare ist in. Mit diesen Worten eröffnet die Schriftstellerin Birgit Vanderbeke ihre Rede, die sie im Juni 2000 vor saarländischen Abiturienten gehalten hat.